Jesús se hace camino: el camino de la misericordia
Jesús se hace camino: el camino del servicio
septiembre 22, 2018
Trabajar con estilo y mentalidad de itinerarios
octubre 5, 2018
Ficha
Objetivo
Reconocer el camino de Jesús como el camino de la misericordia, de la proximidad paterna de Dios, nuestro Padre misericordioso.
Inicio y presentación
Iniciamos con la señal de la cruz.
Estamos meditando el camino de Jesús; queremos seguirlo paso a paso, para ser cristianos de verdad, constructores del Reino con Él. “Cantamos: “Bendeciré al Señor...”
El Animador anuncia:
La idea central que reflexionaremos hoy es
EL CAMINO DE JESÚS ES EL CAMINO ES EL CAMINO DE LA MISERICORDIA, DE LA PROXIMIDAD PATERNA DE DIOS
Los judíos del tiempo de Jesús no podían ni pronunciar el Nombre de Dios. Por eso el evangelio de Mateo, por ejemplo, se habla del Reino de los CIelos, y no del Reino de Dios, para no nombrar a Dios.
Jesús llegó para ser el único mediador entre Dios y los hombres, para ponerlos en contacto directo con su Padre Dios y nos dijo que Dios es también nuestro Padre misericordioso.
Y pone un cartel con esta idea sobre el camino.
Palabra de Dios
Se colocan los signos que nos acompañan a la vista de todos (agua, flores, pan, Biblia...).
El Animador invita a contemplarlos mientras dice:
- Las flores nos hablan de la inagotable generosidad y belleza de Dios...
- El pan que sacia el hambre y se comparte nos habla de un Dios hecho alimento que nos llama a multiplicar el pan y la Palabra...
- El agua nos recuerda donde está la Fuente para que bebamos y no tengamos más sed...
- Las manos, nuestras manos, no hablan de nuestra condición de servidores, de personas dispuestas a dar...
Jesús nos enseñó a llamar a Dios Papá y rezar juntos, como hijos el Padre Nuestro...
Nos tomamos de las manos y rezamos la oración que Jesús nos enseñó.
Posteriormente escuchamos la lectura del Padre Misericordioso (o del hijo pródigo): Lucas 15, 11-32
Reconstruimos entre todos este relato y nos fijamos bien en el corazón de cada uno de los personajes que aparecen: los dos hijos y el padre.
· ¿Cómo es el hijo menor?
·¿Cómo se comporta cuando se aleja de su padre?
·¿Cómo es el corazón del padre?
·¿Cómo se comporta con el hijo menor cuando regresa?
·¿Cómo es el hijo mayor?
·¿Qué nos estará queriendo decir este evangelio de Dios y de nuestra relación con Él?
Diálogo comunitario y dinámica grupal
El Animador invita a los participantes a contar qué imagen de Dios tiene cada uno. Para ello puede servirse del texto Anexo.
Después de haber compartido distintas opiniones, se divide al grupo en pequeños equipos, se les distribuye las siguientes citas bíblicas:
- Mateo 18, 19;
- Mateo 18, 14,
- Mateo 18, 35
- Lucas 22, 39-41
- Gálatas 4,6
e invita a poner en común las siguientes preguntas:
- ¿Cómo lo llama Jesús a Dios?
- ¿Cómo llamaban a Dios las primeras comunidades?
A modo de iluminación se puede proyectar el siguiente video, sobre el Jubileo de la Misericordia:
Oración final, compromiso y despedida
El Animador pasa entre los integrantes del grupo sentados en ronda una bolsita con papeles que tienen una frase del Padre Nuestro, con la siguiente consigna:
Cada uno de ustedes sacará un papel y hará una breve oración (de petición, gracias, alabanza, perdón) con la frase que le toque.
Finalmente, el Animador pregunta:
¿Qué hemos aprendido hoy del camino de Jesús?¿En qué Dios creemos?
Muchas son las posturas que se dan en relación con Dios. Y aun para los "creyentes", Dios es contemplado y vivido de muchas y muy diferentes maneras. ¿Por qué esta diversidad ante los creyentes de una misma religión? Porque son diferentes las actitudes de los hombres ante Dios, es decir, son diferentes los "puestos" que los hombres dan a Dios en su vida. Veamos diversas concepciones de Dios.
Es una realidad que no preocupa. Mantengo una actitud indiferente ante ella. Prescindo. No sé si existe, pero tampoco me estorba el que exista ni me dice nada. Mi vida sigue su ritmo.
Es una incógnita, un interrogante, un misterio. Su existencia se me presenta como un tremendo peso. Me angustia su existencia, porque para mí representa el mundo de lo desconocido, de lo tremebundo, de lo incontrolable. No incide en mi vida, pero le afecta como preocupación.
Es una ilusión. No existe, pero necesito de El. La conciencia de limitación, de frustración y de la necesidad de salir de mí mismo hace que me "invente", me "cree" un "dios" a quien recurrir para satisfacer mis ansiedades. También cuando era niño me creaba mis ilusiones para poder ser feliz. En cierta manera, este refugio de la "ilusión" está desequilibrando mi vida, mi personalidad, pero lo prefiero así.
Dios es la expresión que sintetiza los valores humanos. Creo en el hombre, en el amor, en la justicia, en la verdad, etc. Cada uno de esos "valores" es dios. Ciertamente, no es una realidad trascendente. Es el arquetipo del "valor" humano. Por tanto, dice algo a mi vida en cuanto me dice la promoción humana, el desarrollo del hombre, etc.
Es un ser lejano, terrible, castigador. Dios es un juez y su relación con el hombre es de "inspector", atento a la caza del mal que se realice. Me interesa no pensar en El, porque me aterra al reconocer los muchos fallos que tengo. Yo le rezo para que me libre de la condena, del castigo.
Dios es como un "paño de lágrimas". Dios es muy bueno y todo lo puede. Siempre que estoy en apuros recurro a El. Siempre escucha. Para las recomendaciones es único. No te pide nada a cambio. En mi vida, ante la más mínima dificultad o contrariedad ya estoy recurriendo a El.
Dios es un padre providente y amoroso con quien mantengo una relación de padre-hijo. Antes de que yo pudiera amar a Dios, Dios me amaba a mí y por eso me creó. Mi vida sin El no tendría sentido, por eso es el centro de ella y la configuro según .Dios quiere.
También pueden valer estas otras "concepciones de Dios":
"Dios terrible. Es un Dios al que se le tiene pánico. Los hombres cumplen su Ley para evitar el castigo eterno que vendría implacablemente sobre ellos en caso de transgresión. Es un Dios capaz de hacer un infierno horrible para los condenados.
Dios burócrata. Es un Dios que no mira al corazón ni tiene en cuenta las intenciones del hombre. Sólo le preocupa que los hombres cumplan las formalidades externas: que asistan a misa todos los domingos y fiestas de guardar, que cumplan los ritos prescritos por las leyes de la Iglesia, que guarden el ayuno y la abstinencia los días señalados...
Dios lejano. Es un Dios que está en las nubes o más arriba todavía. Del hombre ni se ocupa.
Dios salvavidas. A El se recurre cuando las cosas empiezan a no tener remedio. A menudo se le conoce con otros nombres, tales como Santa Gema, Jesús del Gran Poder, el Niño de la Bola, Jesús de Medinaceli, el Cristo de mi pueblo.
Dios caprichoso. Reparte la fortuna y las desgracias a voleo. "Alguna vez te tenía que tocar". "Era su sino"...
Dios aguafiestas. Es un Dios que prohíbe todo lo que al hombre le gustaría hacer. Este Dios se "recrea" viendo cómo el hombre hace "sacrificios": cómo se priva de la comida, del sueño o de una distracción sin otro objeto que mortificar su cuerpo y darle gloria.
Dios Padre. Es un Dios que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y vida (Ez 18,23).
Es un Dios "que hace salir su sol sobre malos y buenos y manda la lluvia sobre justos e injustos" (Mt 5,45).
Es un Dios que quiere a sus hijos tal como son. Y que, al igual que todo buen padre de la tierra, también muestra sus preferencias por los más pequeños, los subnormales, los más débiles...
