No somos nada, lo somos todo – Lectura de la Laudato sí’

Aportes: Texto de Bernard Sesboüé y de Papa Francisco en Laudato sí’

En la perspectiva cristiana el hombre está situado entre Dios y la creación. La creación es un don, y ese don es portador de la vida. Nuestra vida, a la vez física y humana, ¿no es el valor por excelencia que intentamos a toda costa de salvaguardar? Hoy se habla cada vez más de la “calidad de vida”. El mensaje cristiano confirma nuestra experiencia fundamental: vivir es bueno. Dios ha querido que vivamos. Él nos dice que nuestra vida, en sus diferentes niveles, es algo bueno. El ser humano, el creyente, no está para nada ajeno a la creación.

Este mundo es importante a los ojos de Dios. Para Él es precioso. La creación es por definición un comienzo. Es el primer tiempo de una historia que debe conducir al hombre al logro de su vida y a su verdadera felicidad. Eso es lo que la fe cristiana llama la “salvación”. La creación, la vida, es el primer don, que da sentido a todos los demás.

¿Qué es crear?

Se trata de una realidad vigorosa que brota en nosotros y que nos empuja a hacerla realidad, a darle vida, dinamismo. Antes de nosotros, esa idea o proyecto no existían. En cierta medida, creamos a partir de la nada. Crear es poner en movimiento algo. La acción creadora de Dios es constante, permanente, sostiene el mundo todo el tiempo. La creación es el primer tiempo de un emprendimiento que empieza con ella para conducir al hombre (y a todo lo creado[1]) a la felicidad a través de la historia.

Extractos de la Laudato sí’

“Todo está conectado. Por eso se requiere una preocupación por el ambiente unida al amor sincero hacia los seres humanos y a un constante compromiso ante los problemas de la sociedad” (no. 91).

“Un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres” (no. 49).

“No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental. Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza” (no. 139).