Más humanos, más felices

De esta manera explicaba el filósofo español Julián Marías (1914-2005) en una conferencia que la felicidad está necesariamente relacionada a la vida en sociedad y comunitaria, características excluyentes del ser humano.

También reafirma esa idea el Psicólogo e Investigador estadounidense de la Universidad de Harvard, Dan Gilbert. En una entrevista con El País de Madrid en 2016 dice que “hay unas pocas cosas que se pueden hacer y, si se hacen todos los días religiosamente, el promedio de felicidad irá subiendo”. “Por ejemplo, pasa más tiempo con la familia y los amigos. Es un consejo aburrido, pero es cierto. Somos el animal más social del planeta, se mida como se mida, así que no sorprende que la mayor parte de nuestra felicidad proceda de las relaciones sociales”.

La necesidad fundamental del hombre es ser amado y amar, dice el Rector Mayor de los salesianos, Ángel Fernández Artime, en su mensaje para 2019 “Para que mi alegría esté en vosotros” (Jn15, 11): La santidad también para ti.

Y por eso invita a todos los que intentan vivir la espiritualidad que impulsó Don Bosco a buscar la santidad que “es la perfección de la caridad”. “Cuanto más santo, más humano porque ´no es que la vida tenga una misión, sino que es misión´, dice citando Gaudete et Exsultate, la tercera Exhortación Apostólica del Papa Francisco, del 19 de marzo de 2018.

SIGNOS DE HUMANIDAD

El Padre Juan Algorta sdb explica qué implica ser más humanos: “Una persona es más humana cuando reconoce en todos los demás su humanidad y los trata como tales”.

Asegura que tratar al otro con humanidad implica “respetar a su persona y a su dignidad, poner en práctica la actitud de escucha para que pueda expresar lo que siente, y que podemos compartir el sentimiento de esa persona y poder contribuir a su crecimiento”. “Ser más humanos implica el respeto sagrado a la dignidad de cada persona”, resume.

Por el contrario, estar deshumanizado “es ignorar la dignidad de la persona humana que está frente a mí, es crear exclusión entre las personas, ningunear a alguien por el hecho de que sea diferente a mí”, dice Algorta.

Otra forma de deshumanización es la violencia pero el sacerdote explica que esa violencia muchas veces tiene su raíz en la exclusión de esa persona de sus derechos. “Si esa persona es ninguneada y no tiene sentido para vivir, va a atacar a los demás. Humanización es el respeto a todos y de manera particular a quienes más vulnerables son”, afirma.

Algorta afirma que la dignidad humana, que está en cada persona, va acompañada de derechos fundamentales para su propia realización, y también de deberes “para que sea una convivencia realmente humana”. La felicidad de unos no puede edificarse sobre la desdicha y la explotación de otros. Si una persona pasa hambre, si debe trabajar 16 horas para ganar apenas lo que le permite sobrevivir, si la preocupación nunca la abandona, encontrar la felicidad se le hará cuesta arriba.

Al mismo tiempo, en los más vulnerables se ven ejemplos de humanización “maravillosos”. El sacerdote recuerda cuando estaba en el Movimiento Tacurú, el caso de una familia numerosa y que vivía en la absoluta pobreza que “fue capaz de recoger a los niños que habían quedado huérfanos a razón de un accidente. Esta familia vulnerable que vivía en la pobreza fue la que inmediatamente se solidarizó con esa situación y recibió a los niños en su casa hasta que la comunidad nacional solucionara el problema. Estas muestras de solidaridad no las vemos en todos lados”.

También advierte de la tentación de deshumanizar a los más cercanos: la pareja, la familia, los compañeros de trabajo. “Justamente por tenerlo más cerca y ser más próximo muchas veces se siente la tentación de no considerarlo persona, de utilizarlo, de manipularlo, lo que va en contra al proyecto humanizador de Dios, que Jesús lo manifestó dando su vida por todos nosotros”.

FELICIDAD Y LIBERTAD

El filósofo Marías plantea a la felicidad como un asunto personal que afecta a cada persona.

Unido a la felicidad entonces está la libertad que le permite al hombre ser artífice de su destino. “La vida humana es mía, es circunstancial, es libre, partiendo de lo que es vida humana podemos imaginarla en circunstancias distintas. Yo sé quién soy, pero para saber quiénes somos es menester que nos forjemos nuestra aventura, para que la vida sea humana verdad y libertad son inseparables. Sin libertad el hombre no puede vivir su vida humana”, explica Marías.

MIRAR A JESÚS

Algorta señala que “contribuye a ser más humano cultivar nuestra relación con la persona de Jesús”. “Quizá no se practica la religión pero se tiene en cuenta el Evangelio de Jesús que es humanizador y se tiene en cuenta a la persona que en todo momento fue sencilla y se preocupó por las personas que estaban más cerca, al Dios de Jesús que nos quiere más humanos y más felices”, sostiene.

Tratar a Jesús e imitar su humanidad implica, como lo expresa el Rector Mayor, buscar parecerse a Él, lo que implica buscar la santidad que no es una cosa imposible sino “una cosa cercana, real, concreta, posible. De hecho, es la vocación fundamental”.

“Ser santos no es difícil, de hecho es fácil y Dios nos espera en el cielo después de nuestro camino de santidad”, dice, y agrega que para lograrlo es necesario buscar la felicidad. “Lo dicho hasta ahora no implica un espíritu apocado, tristón, agriado, melancólico, o un bajo perfil sin energía. El santo es capaz de vivir con alegría y sentido del humor”, asegura citando al Papa Francisco en Gaudete et Exsultate y a Don Bosco: “Aquí hacemos consistir la santidad en estar muy alegres”.